培養好習性──修行就在生活中
很多人誤以為靈性生活或宗教生活玄妙神祕，遠在天上高不可攀；而我們每天的生活非常世俗，沒有那麼好。大家往往以為，要注重心靈就不能重視日常生活，好像不食人間煙火似的。對我而言，當個修行人就是當個實在的人。越南知名法師一行禪師說：「能走在水上或是凌空而行不算了不得，腳踏實地才是真正的奇蹟。」真是如此。換句話說，做個好人，大概是我們能表現的最偉大的奇蹟，而做不做得到，就有賴重新建立心態與情緒上的習性。
有一回我在香港對一群兒童演講，有一個小孩問道：「你能不能用念力把湯匙拗彎？」另一個問：「神有沒有跟你講過話？」我回答「不」的時候，他們非常失望。然後接著我解釋，對我來說，做一個好人才是真正的奇蹟。如果有人有超能力但是沒有仁慈的心，這樣的能力是沒有用的。事實上，甚至還有壞處：說不定大家會很不高興，怎麼所有的湯匙都彎掉了呢！
發願
如何培養善心？光是跟自己講我應該當個好人，是不夠的，因為告訴自己該不該這樣做、這樣感受，並不是就可以變成那個模樣。塞給自己一大堆的「應該……，應該……。」往往只會造成內咎，因為自己還沒做到。我們得知道如何轉化自己的心境才行。換句話說，我們要瞭解凡事以自我為中心的害處。想要培養善心的意願必須真切，而不只是重複想著我應該要有善心。
早上剛醒來還沒下床之前，還沒有開始想早飯要吃什麼，或是今天在辦公室會見到某個討厭的人時，我們可以這樣想，來展開這一天：「今天，我要盡量不傷害任何人。今天，我要盡可能為人服務，幫助他人。今天我要盡最大的努力，為求成佛以利益一切有情眾生。」
早晨第一件事就是發一個善願，好處非常多。因為剛醒來時心比較細微，如果在此時發一個很強的善願，很有可能一整天都有作用。發了善願之後起床，梳洗，喝一杯茶，然後靜坐，誦發願文或讀佛書。如此開始一天，我們能和自己內心接上線，藉著珍惜和加強自己的優點，作自己的朋友。
有時，要每天抽空打坐不容易。但我們總是有空看電視，總有空逛街，總有空去冰箱拿個點心吃。而為什麼到了該打坐的時候，一天二十四小時已流逝了呢？如果明白修行的價值和效益，那麼修行就會變成生活中十分重要的事。對於重要的事，我們就會找時間做。最好早上固定靜坐個十五、三十或六十分鐘。為了這麼做，我們或許前一晚得犧牲十五、三十分鐘看電視的時間，以便早些上床。但與修行的好處相比較，少看一點電視不算什麼。同樣的道理，我們總是有空吃飯，為了食物能滋養身體；我們也會有空打坐和念經，因為能滋養心靈。唯有尊重自己的心靈，才算尊重自己生而為人的價值。於是滋養心靈成為非常重要的事情，要找時間做就很容易了。
早上在打坐前，能夠先誦幾段發願文，培養利益他人的菩提心是最好的。開始觀息靜坐；平靜坐著，感覺呼吸的一進一出，留意呼吸在滋養我的身體。只注意當下的呼吸，讓所有妄念與憂慮沉寂下來。也可以念觀音心咒──唵嘛呢叭咪吽，或佛咒──唵摩尼摩尼嘛哈摩尼耶娑訶。在念咒時憶念佛的功德，如此可激發自己在日常生活中，努力效法佛陀的慈悲智慧與善巧方法。也可以參照本書前面所闡述的主題來思惟、觀想，想一想某段佛法的涵義，再應用在自己身上。如此也能在一天的開始把能量導正。
有的人會說：「我一早就要打理小孩，怎麼有辦法打坐或誦經呢？」有一個方法就是比孩子早一點起床。另一個方法是請你的小孩和你一同打坐或念誦。有一次，我住在我弟弟家裡，早上會早起靜坐。我姪女那時大約六歲，到我房間來，我便跟她說明這是我自己安靜一下的時間，不想被別人打擾，於是她就坐在我身旁，安靜地畫圖。偶爾她會坐在我的腿上，如果她要我唱歌給她聽的話，我就唱誦祈禱文與真言。她覺得很開心，而且完全沒有吵到我。
讓小孩子看到父母寧靜端坐是很好的事情，他們看了也會學習。如果做父母的一直都忙個不停，東奔西跑、講電話、緊張兮兮，要不就癱在電視前面，那麼小孩子也會是一個模樣。我想父母不會希望小孩子變成這個樣子。因此如果想要孩子學習某些態度或行為，父母自己也得具備才行，否則孩子要怎麼學習呢？如果你關心孩子，就必須關心自己。你必須保持覺知，為了孩子以及自己的好處，過健康與平衡的生活。
你也可以教孩子怎麼供佛，如何念誦簡單的發願文及真言。有一回，我去拜訪一位朋友和她的三歲女兒。每天早上起來，她會對佛陀三鞠躬，然後這小女孩會送佛陀一樣禮物：一塊餅乾或一點水果，然後佛陀也會給她一份禮物：一點甜點或餅乾。這對小孩子非常好，因為她才三歲，就開始與佛陀結善緣，同時還學會如何慷慨地與人分享。我朋友在打掃房子、做家事、或帶女兒一同出門時，她們會一起唱誦真言。這小女孩喜愛真言的旋律。這會對她有好處，因為她知道她如果遇到不高興或害怕的事情時，只要念真言就可以平靜下來。
打招呼
早晨靜坐之後便是早餐時間。一早和家人打招呼也是修行的一部分。有的人早上起來就脾氣不好，坐在早餐桌上，大部分的時間不是埋頭看報紙，就是瞪著麥片盒子的背後瞧。精神飽滿的兒女來跟他們打招呼時，他們隨便回應也不抬頭看兒女，繼續看報。如果另一半問個問題，他們不是沒反應，就是用「別吵我」的眼神瞄一眼。之後，他們還納悶，為什麼我的家庭會有問題呢？
有的人早上很疲倦。不過如果在醒來時發個善願，能幫我們克服脾氣不好的毛病，培養出新的習慣，很慶幸自己這麼有福氣。「我能活著多有福氣。能與親愛的人住在一起多有福氣。每天能有東西吃多有福氣。」這樣的思惟，就比較容易對家人發出由衷真誠的關愛，看著他們的眼睛和他們打招呼。
早上與家人溫馨的聊個幾分鐘，能給自己與家人一天好的開始。這樣父母就能多瞭解小孩，而不只是像個訓練營班長似的，對小孩子命令吼叫：「起床！」「去刷牙！」「怎麼穿這個？難看死了！換掉！」「不准跑來跑去，快點吃早餐！」「快點！上學要遲到了。」用這方式帶小孩，弄得很多小孩就像沒規矩的屬下。但是你如果喜歡跟孩子打招呼，並且協助他們打理每天早上應該做的事情，他們會比較開心，而自己也會很高興。不妨花幾分鐘瞭解一下孩子的興趣。他們在想什麼？他們想知道什麼？瞭解一下他們交的是哪些朋友。如果你在孩子還小的時候多參與他們的生活，就能夠慢慢灌輸他們好的觀念。等到他們長大一點，你對孩子便會比較有信心，知道他們自己能應付各種情況，你也就不用那麼操心了。
上班
在出門上班或上學前，停一下發個願，心想：「我現在要去上班，不光是為了自己的生活，也為了能幫助他人。願每一個使用我公司產品的人和接受我公司服務的人，都平安又滿意。」把你的善心放入產品或服務當中，如此去感受，自己與接受自己工作成果的人之間，是息息相關的。
對同事也生起善心。「今天我要盡量與同事親切共事，創造愉快的工作環境，幫助大家。」然後到了工作的地方，向每個人微笑打招呼，說聲「早安」。這樣能使你的工作關係完全不同。何況別人一早見到的是個快樂的人，而不是那個火氣大、不高興，一天下來還可能吆喝得更兇的
人。
更進一步這麼想：「今天工作中所發生的種種事情，我都要把它當作修行。」發一個心願，希望當天凡事我都不去分別計較。如果別人誇獎你，莫忘你的長處是由於師長以及其他人的恩惠而得來，才不至於自大。如果別人冤枉你，要明白他其實也很痛苦；非但不必把那些話放在心上，反而要顧念對方的苦衷。另一方面，如果別人為你所犯的錯而指正你，就承認、道歉再從錯誤中學到教訓，沒有必要袒護自己或為此生氣。
一天下來，時時不忘：我不願傷害任何人，我想要為人服務，我要為了自己與他人的究竟覺悟盡力而為。為了提醒自己，可以用一件常做的事來警惕。譬如，每次在等紅燈的時候，與其光是煩躁想著：「這紅燈為什麼這麼久？我上班要遲到了！」不妨想想：「今天我要用親切的態度對待別人。」這樣，紅燈就變成讓我們憶念善願的機會。電話鈴響了，不要馬上衝過去接，先想：「願我能為打電話來的人服務。」然後再接電話。每次呼叫器響起時，先平靜地回想善念，再回覆。有位朋友告訴我，她提醒自己憶念善心的機會，是每次她的小孩叫：「媽咪！媽咪！」的時候，她的小孩一整天不停的叫，使她對善心更加熟悉，對孩子也更有耐心。
培養覺照力
平常過日子，不要什麼都習慣成自然，練習對所想的、所感覺的、所說的都有清楚的覺知。如果只用習慣成自然的方式過日子，那麼對凡事只是反射的反應，可以這樣過了一輩子卻從沒有真正體驗過生活。這就是為什麼有這麼多人覺得自己心不在焉、魂不守舍的原因。舉例來說，大部分的人每天要出門工作，到了上班的地方，如果問他：「剛剛一路上這三十分鐘你在想什麼？」他們恐怕答不出來。大部分的人並不會覺察自己內心的活動。其實我們的心一直都在忙個不停，而且不知不覺地影響對自己的感覺，以及待人接物的方式。
對治習慣成自然的方法，是培養覺照力。覺照的意思是對自己每一刻的念頭、感受、言語及舉動都清楚知道。也意謂不忘善用自己的道德觀與善心，落實在日常生活中。藉由修習這種覺知力，就不至於遇到事情都不思索就反應，然後再奇怪為什麼一天下來會這麼亂七八糟、精疲力盡。如果我們有覺知力，就會注意到自己有顆善良的心，充實心靈，用這個善良的心來做好事。或者能察覺到自己的心煩躁了、生氣了、或快要嘮嘮叨叨的罵人了。如果能發現到，就可以把注意力拉回到呼吸上，回到自己的善心上，而不是給世界增添不好的能量。
覺照力還能使自己更清楚和四周環境如何交流。我們明白，在我們住的這個世界裡，一切都是相輔相成的，如果污染了環境，影響的是自己、子孫、還有其他生物。正因為我們時時不忘存好心，才會盡量不去污染環境。我們上班、上學會搭大眾交通工具或與人共乘，而不是一整缸汽油都被自己用掉。我們會回收舊物：紙張、罐子、塑膠、瓶子、玻璃罐、報紙和瓦楞紙。我們知道，如果把這些東西丟到垃圾桶，就會破壞這個星球，並且對別人也會有不好的影響。因此，我們去超市買東西時，就會習慣重複使用塑膠袋及紙袋。此外，不在家的時候不會讓冷暖氣開著，也不會用保麗龍之類的東西，這類東西在製造時會釋放出很多廢氣。
佛陀如果今日仍在世，我想他會制定必須回收資源、不可浪費資源的戒律。很多出家戒律是由於在家眾向佛陀抱怨僧眾所為而制定。每有此事，佛陀便會增訂一條戒律，以限制不好的行為。如果佛陀仍在世間，就會有人向他抱怨：「有好多佛教徒把錫罐、玻璃罐和報紙都丟掉了！他們還用用過即丟的杯盤、塑膠叉子和湯匙。這樣不僅製造垃圾，而且會多砍掉很多樹。他們好像不關心自己居住的環境和生物！」佛陀見其所言不差，便會制定一條戒律，大家必須回收資源，減少消耗。
覺照力也可以使我們平日在快要做出不良行為前先察覺。覺照力能知道：「我要生氣了！」或「我這是貪心。」或「我在嫉妒。」然後就可用上佛陀所教的各種對治法，使心平靜下來。譬如說，如果發覺自己心浮氣躁怒火開始往上冒，就稍停一下，為別人設身處地想一想。這麼做，才知道他們同樣也想要快樂，就因為他們不快樂，才做出我們不喜歡的事。於是我們不至於因為憤怒而傷人，能夠更加慈悲和體諒，跟對方商量一個對大家都有好處的方法。
如果爭吵快要一觸即發，或已經發生爭吵，那該怎麼辦呢？平日靜坐時就要先練習。如果平靜時沒有預先修煉，那麼在爆發時自然也很難記住佛陀所教的方法。就如同足球隊平日需要固定集訓一樣，我們也需要每日靜坐觀忍辱、念誦勵志的經文，才能熟能生巧。然後在遇到事情時，佛法就能派上用場了。
另一個增加覺照力、幫助憶念願心的修法，是做餐前供養。此項已在前面第四章第一節當中提過。如果在餐廳裡面，同伴或客戶還在講話的時候，你可以在心裡默念供養偈供養佛陀，別人不會知道。和家人在一起的時候，若大家都同意，那麼能念餐前供養偈當然很好。有一次我住在某人家裡，用餐前每個人都合掌，由他們六歲的兒子帶領大家念臨齋儀軌，非常感人。
用餐的時候，心放在食物的上面。知道他人為種植、運送、烹調食物所付出的心力；知道自己與其他眾生共生共存，就像這食物的來源一樣，自己不知從別人那裡獲得了多少利益。如果餐前這麼思惟，你一定會很愉快又很感恩，也會更專心用餐。
用餐時要注意餐桌禮儀。有時候我們看到有人在自助餐廳裡排隊，還沒有付帳就已經大口往嘴裡送了。這就是不自覺的進食；好似狗衝到碗邊唏哩呼嚕狼吞虎嚥一般。如果在開動之前先省思一下，並誠心供養佛，就比較會放鬆慢慢進食。
回到家中
要進家門前，先停一下，發個願：「現在我要見到的是我關心的人。由於我愛他們，所以我要保持覺知，跟他們好好相處。」然後打開門走進家裡。如果有配偶和小孩，便慈愛的與他們打招呼。要看著他們的眼睛，他們才知道你關心他們。我們往往把同住的人視為理所當然，認為我們這麼親近，他們就得忍受自己的模樣。這種想法很不好。相反的，以慈心對待家人，大家都會很愉快，更能互相分享與扶持。
晚上不要黏在電腦前面，或者倒頭就睡，花幾分鐘靜下來坐一會兒。反省一下白天發生的事情，一件件回溯，問自己：「今天有什麼事還不錯？我的行為是否出於善心？」多留意你以好心做事的例子，並因此覺得歡喜，再迴向功德，願自己與他人早日覺悟。
在回顧時，可能會發現自己白天曾經生氣、嫉妒或貪心。或許當時沒有察覺，事後才覺得剛才所感、所想、所說和所做的不是很妥當。淨除的方法是以懺悔心來修淨懺法，然後寬恕自己，放掉負面的能量。用這個方式來化解白天產生的任何不當的感受或偏差的行為。
做完這件事情，會睡得更安詳。躺下來，很慶幸自己又過了一天有佛法的日子，祈願大家都能離苦，都能有如此的福報。為睡眠也發一個善願：「現在我要為了休養此身而睡眠，為了明日能繼續行菩提道，繼續以任何方式，無分大小，盡一切力量利益眾生。」躺下去時想像佛陀在枕頭上，自己的頭就倚靠在佛陀的懷裡；或者也可以想像和煦的佛光照在身上的感覺。這麼想有很大的安撫作用，還能幫助我們憶念佛的功德，而且會有個美夢。
修行不難也不花時間。時間總是有的；一天有二十四小時可以利用。如果我們把心導向正道，那麼一切行為都可以轉成趨向覺悟的修行。如此，便能將佛法完全融入在生活當中。早晨起床是佛法，吃飯工作是佛法，睡覺是佛法。在平常的一舉一動當中轉化自己的心念，人生就變得非常有意義了。
轉自"調伏自心"一書
