披甲護身的口訣─正念正勤
在「高僧傳」中，記載一則「妙高禪師」的故事：
妙高禪師至妙高臺靜坐，臺上僅容一人。
師如是日日在臺上用功，收攝身心。某日，在靜中，竟然沉沉欲睡，一不留神，竟栽下臺去。可是正當落至半山腰時，忽覺有人伸手捧接，並托送臺上。
師驚問：「汝為何人？」
空中有聲曰：「我是護法韋馱」（韋馱乃專司護法之神）。
妙高禪師心中一喜，遂不覺興一念我慢之心，自以為能修行至韋馱菩薩都來護持，若自己這般之人，世間必不多見。
遂又問：「像我這般行持的人，世間有幾？」
韋馱答道：「像你這般的行持者，其數甚多，過於恒河沙。但因汝這一念貢高我慢心生，吾二十世不再護汝之法！」
妙高聽後，心生愧悔，不覺痛哭流涕，至誠懇切，懺悔不已。而後又念：「吾今雖不蒙菩薩護法，但為出離生死，縱然摔死，亦終不下此座一步。」，此後更加精勤刻勵。
後來，又因功夫未純熟，在靜中不自覺又摔落下臺，竟又被人捧接送回臺上。
妙高驚訝之餘，又問：「接我者何人？」
空中答道：「護法韋馱！」
師問：「菩薩不言二十世不再護我的法嗎？」
韋馱答：「因師一念懺悔之心，便已超越二十世矣！」
這則「高僧傳」的故事，我曾在說法之中，向聽眾宣說數回，這個故事，完全強調四個字：「正念正勤。」
什麼是「正念」？正念就是正確的念頭，亦即時常憶念正道，不使思想行為有所偏差，這是八正道之一。
什麼是「正勤」？正勤就是正確的努力，也就是八正道的正精進，亦即努力修善斷惡也。
能具備「正念正勤」，護法神一定護持行者。
在「真佛密法」的護法方面，在密壇的護持上，我們要修「結界」。在行者自身，要修「披甲護身法」，以「披甲護身法」來守護行者的自身，不受魔擾。
「披甲護身法」細說如下：
一、先金剛合掌，雙手合十，指頭交叉，放在天心之上。
二、唸金剛薩埵真言：「嗡。波汝藍者利。」（七遍）
三、先印「天心」一下，再印「喉部」，接著「心部」，接著印「左肩」，接著印「右肩」，然後手印回天心。所謂「印」就是「觸」。
四、回天心時，手印散開。
五、手印一散開，隨即觀想密壇供奉的金剛神，或金剛薩埵，或韋馱護法尊天菩薩，手持降魔法寶，
金身變化四身，一尊在行者前方，一尊在行者後方，一尊在行者左方，一尊在行者右方。
這就是「披甲護身法」的祕中祕。
「蓮生活佛」以為，一位密宗行者若失去護法神的守護，天魔必乘隙而入，所引起的後果將不堪設想。
失去護法神的原因，不外是：
沒有精進修持，太懈怠。護法神離去。
失去正念，念頭已有偏差，思念不正，行為乖離。護法神離去。
失去傳承的加持力。護法神離去。
一位真正的行者，他不會懈怠的，在收攝身心的用功上，是精進的，最少是一日一修，保持了正常的進度，因收攝身心之故，行為及念頭均非常端正，不致有所偏差。
真佛行者，修的是真佛宗的密法，護持真佛宗，如此，傳承的加持力就不會失去，正念正勤，一定有成就的。
失去傳承加持力的弟子，不必問我，但問自己：
你修的是「真佛密法」嗎？
你護持「真佛」嗎？
「披甲護身法」乃是召請「護法金剛」下降的密法，假如你有傳承力，有正念，有正精進，護法神一定在。這「正念正勤」，正是「披甲護身法」的大口訣，失去「正念正勤」就失去護法神。
轉自 蓮生活佛文集第75冊─真佛法中法 一書.
