时轮即是时间之轮（The Wheel of Time）。时轮金刚（Kalachakra）为佛教密宗无上瑜伽部不二续之本尊。为诸密法中甚深广大和无上殊胜的法门。依时轮根本续中所记载，世尊释迦佛在证道成佛之后，来年于南印度功德山「Dhanyakataka」大佛塔附近，应在北方金刚手菩萨所化现的香巴拉月贤国王之请，开示时轮法。当时，法界虚空出现诸佛功德所聚的星宿光华大坛城。世尊显现法身，为诸金刚弟子灌顶、授记，说此一万二千颂时轮根本续。
    月贤国王受灌顶后，返回香巴拉王国，以七珍八宝建时轮巨大坛城，结集根本经典，另加详注，成六万言，即令其子受持是经。如是父子代代相传，经历七王。每一法王在位百年，于是时轮法广传十方。其后此法亦流转至印度、尼泊尔、西藏。
　　时轮金刚佛父佛母交抱双运立于花及日、月、星轮，足踩在大自在天及天母身上，表摧伏贪瞋诸障。时轮金刚主尊身蓝色，周围放射纯净光。有四个面：正面深蓝色；右面红色；左面白色；后面黄色。每面均三只眼。十二臂，每臂两只手，共二十四只手，上中下分为三组；上八手白色，中八手红色，下八手蓝色。手指由姆指到小指颜色不同，依次是黄、白、红、蓝、 绿；指节到指尖到手掌的颜色，依次为蓝、红、白。手中持物由上而下：
右边的依次为；金刚杵、宝剑、三叉戟、钺刀、火箭、勾杖、法鼓、锤、法轮、矛、宝杖、钺斧；
左边的依次为：金刚铃、盾牌、降魔杵、颅器、弓、索、摩尼宝、白莲花、白螺、镜、勾链、四面梵天首。
右腿伸，呈红色；左腿屈，呈白色。头顶髻以金刚杵为饰，上着天衣，下虎皮裙，佩带各种宝璎珞，具足一切报身佛的庄严。明妃身黄色，四头八手三目，右四手持钺刀、勾杖、法鼓、数珠，左四手持颅器、绳索、白莲、摩尼宝。

   时轮金刚的时轮法，在密教里面，是四个教派所共尊崇的，不管是花教萨迦教，格鲁派黄教，噶举派白教，或宁玛派红教，都一样尊崇「时轮金刚法」，没有一派是例外的，可见这个”时轮金刚法”是四教所共同尊崇的。过去在西藏，做时轮法，最快说法要讲两个礼拜，最迟两个月；每一个出家的喇嘛都要念经，念「时轮本续」这个经典，祈求智慧本尊时轮金刚降在时轮金刚的身上。然后，上师再从时轮金刚那里，迎请给大家做灌顶。也就是时轮金刚从虚空之中，降到坛城，坛城再发出给大家灌顶的力，这要分成三个层次：「虚空的、坛城的、大家的」。每一次诵经，就要诵四十九卷的「时轮金刚续」，要花很长久的时间。要灌这个顶并不简单，但是师尊在一剎那之间，在一时之中，就把虚空的智慧本尊时轮金刚迎请降到坛城，那么，等一下就降在你们身上。在做灌顶的时候，我只要结一个「时轮金刚印」，眼睛一闭，祂就下降，很快，速度很快，就是一时之中。一时包含什么？就是过去、现在跟未来。藏人喇嘛他们诵经两个月，总算迎请来了；我们则已经把过去、现在、未来三际合在一时之中，我们一样迎请来了时轮金刚。 
    时轮金刚盾的观想:虚空中，种子字“吽”字，在时间之轮上化现地，水，火，风，空，中间须弥山，二十八天顶，顶上一朵蓝色的大莲花，莲花的中心日月轮，中心“吽”字现出时轮金刚。观想时轮金刚的形象是站立的，四个面，二十四个手臂，二足，顶髻是金刚杵为饰，下穿虎皮裙，佩珠宝缨络，双足踩大自在天及天后，怒目威严。 你在观想的时候，可以先看一看唐卡跟时轮金刚的形象。再观想时轮金刚眉心的“嗡”字，射向行者的眉心，喉际“阿”字，射向行者的喉际，心际的“吽”字，射向行者的心际，一弹指，行者自身就化为时轮金刚，行者结时轮金刚印。这时候，要双手持念珠，念时轮金刚咒：“嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。”108遍，这是为了坚固时轮金刚。再来，就是我刚刚所讲的，观想时轮金刚左手的盾牌，举至顶，在虚空旋转，行者左手握金刚盾，金刚盾牌化为金刚帐，放百宝光明。你观想金刚盾牌飞上虚空之中，变成像蚊帐一样的金刚帐，在你的周围发出一丝一丝的百宝光明。这个时候，你就有了金钟罩跟铁布衫，任何人作法，用降头，用那些鬼魅要冲犯你，他都没办法进入。这金刚帐罩住行者一人的时候，就是护人，保护这个行者;罩住这个行者的家，就是护家;罩住行者之国，就是护国，保护国家;金刚帐罩住整个宇宙，就是护世，保护人世间。这个时候，要持“时轮金刚回遮咒”：“哈。梭。呀拉哇。拉玛卡。哈。嗡。”108遍，将对方的恶法用金刚盾牌，金刚帐遮止。逼回去，对方的恶法就自受了。
   「时轮」的意义，就是「别时轮」，别时轮就是「成就」，「外时轮」就是「虚空」，「内时轮」就是「气、脉、明点」。所谓「时轮」，就是时间的巨轮，时间像一个巨轮一样的旋转，「生、老、病、死」，这样子转过去，全部摧破，就是「时轮」。什么叫做「时轮」呢？就是把时间这个巨轮给它摧破了，没有时间存在，也就是「恒在」，永恒的「恒」，永远存在，就是「时轮金刚」最终的目的，就是成佛、成菩萨、成就声闻、成就缘觉、成就阿罗汉。「时轮金刚」的理论是很高，你把「欲望」割除了，「乐」舍掉了，把「喜」也舍掉了，把「空」也舍掉了，连「舍」也舍掉了，把「心」也舍掉了，你进入永恒，这个叫做「涅盘」。 
    这个时候，不仅香巴拉净土你可以去，华严净土、西方极乐世界净土、摩诃双莲池净土、奥明天净土、乌金净土、持明净土、弥勒菩萨的净土，任何一个净土，你都可以到。重点在一个「舍」字，你是不是能够舍掉你现在的欲望；你是不是能够舍掉你的法喜；你是不是能够舍？舍掉你的喜乐，通通都灭了，剩下的舍，连舍也灭了，连心也灭了，进入「涅盘」，才能够得到真正的「佛性」，是不是呢？ 
    所以我们修行人不简单的地方，就是因为「能舍」，你要能够懂得舍，就能够发菩提心、发慈悲心，去救渡众生。你不能够舍，你还是有执着，你只能够在欲界六道里面轮回，因为你喜欢的是乐，只喜欢乐，最多只能在欲界天。那么，你舍掉了乐，又能够在禅定里面，虽然你升入色界天，色界天也不是永远的、法喜也不是永远的。法喜能够舍掉，进入阿罗汉，再进入「五不还天」，再超过「空性」，然后才能够进入「涅盘」，才能够寻找到你自己恒在的「佛性」。 
时轮金刚心咒：嗡．哈．卡玛拉．哇拉呀．梭哈
时轮金刚盾回遮咒：哈梭 呀拉哇 拉玛卡 哈 嗡