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 註生娘娘 |
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註生娘娘介紹:
註生娘娘是專當人間生兒育女之事的女神，其信仰普及我國各地，本省民間俗稱爲「註生媽」。註生媽主司授子、安産、護兒等神職，遂成爲久婚不孕、安胎待産之婦女所虔誠奉祀的對象，在中國民間尊稱爲「子孫娘娘」或「金花夫人」。。
註生娘娘–傳說:
註生娘娘的生平至今仍混淆不清，大抵可分爲兩種說法。一說註生娘娘出自《封神傳》，爲三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹，系龜靈聖母之門徒，曾以産盆練成「混元金鬥」法寶，後因胞兄趙公明（玄壇元帥）命喪姜子牙之手，三姑爲報兄仇，聯手投靠聞太師門下，日後並擺下黃河陣，使周營部將傷亡無數，幸得元始天尊破解陣仗，三仙姑與陣俱亡，姜子牙歸國封神時，命三仙姑掌混元金鬥，凡天下蒼生落地從金鬥轉劫。民便據此典故，奉三仙姑爲「註生娘娘」立祀。或謂註生娘娘即臨水夫人陳靖姑，生于唐朝大曆年間，爲福建古田縣臨水鄉水，系由觀音菩薩血滴所轉世投胎，及長，嫁劉杞，孕數月，逢大旱，受鄉民之托祈雨，因脫胎而亡，年廿四歲，臨終曾誓言救人産難，成神後屢顯幫助婦女安産，遂被民間奉爲註生娘娘。其下有十二婆祖，各抱一嬰，六好六壞，以示生男育女賢與不肖，皆憑積善行德而論。
註生娘娘 -形象:
註生娘娘頭不戴紗帽，因爲祂從沒有被曆代的皇帝冊封，所以梳卷髻發。所請「不孝有三，無後爲大」，在中國人重男女的傳統觀念下，求子嗣的殷切心情，帶動了「註生娘娘」的鼎盛香火，也因勢形成了特殊的民俗信仰習俗「移花換鬥」及「栽花換鬥」，前者系祈求註生娘娘變換胎兒性別，以滿足有兒有女的心願，後者則是久婚不孕者請求註生媽賜花降子，由這種信仰觀念衍生的神明尚有花公、花婆，職司看管花（嬰兒）的元神，並保佑嬰兒一切平安健康。
註生娘娘有一本生育簿，每位婦女該生幾個兒子幾個女兒，祂的生育簿上均有記載，所以，只要祂一查，便知道該讓婦女生男或育女，或是接受祈願予以刪改。民間婦女深信註生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，爲懷孕、生産、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此無論孕婦、産婦或初爲人母者，皆虔誠祭拜註生娘娘，以祈求生育的順利平安。在過去，女人結婚、生子育女，以傳宗接代爲重要的職責。多子多孫被認爲是人丁旺盛，家道興隆的象征，所以婦女對自己之産育莫不寄以極大的關懷，未生育者期盼早生貴子；有子者祈望保護子女無恙；有病時，期盼早日康複，這種關懷與寄望，自然産生了一種超乎人力的神，來保佑協助婦女的産育之事。一般有供奉註生娘娘的廟宇，都將註生娘娘置于主神旁的廂房。註生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一嬰兒，六好六壞以示生男育女，賢與不肖，均憑積善積德之厚薄而定。中國自古以來就有所謂：「不孝有三，無後爲大」的觀念，因此曆代對于註生娘娘的崇祀，不因時代及環境的改變，而有所差異。
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