未達「明心見性」，不言「萬法唯心」
逆緣、解業、懺悔、精進、外行助果、內省煉心、專靜契入、清淨自在無我
以上的過程雖非每一個人都會經歷全部。
因著每一個人的法緣與累世的修功不同而現差別相
有些人需要一步一步次第前進，歷事來煉心
有的人只要一念轉即可契入、念轉境轉
若能同步，在體驗現實的難行中，證得內心的自在
便不枉此生。
每個人對靈界的「靈覺」都不太一樣。
有些人打哈欠、有些人打咯、結法印、有些人起雞皮…
有些人是可以感覺氣場的變化、點頭搖頭或是其他的六神通…
每個人由於先天的質不同、過去生修的法門不同，
靈醒後自然也有不同的感受。但這些都是對應外境而起的反應。
真正能夠分辨正邪靈的是智慧，與對經典與神佛精神的了義。
靈修人來讀楞嚴經會發現，佛祖的靈修經驗實在豐富。
很多靈修的善境界，如：見神、見佛…。一旦起了執著。就入魔。
修行路上有很多的方便門。
訓體當作通氣脈健身，知道暖身與採氣、收功。自然身體健康。
而內心不作他想。保持清淨自覺。
來交代或唱或歌或言語、文字…是是非非難以分辨時。
深入佛道經藏、自己把神佛的精神讀熟讀通。融入生活。
不論是對人、靈、神、宮主、法師、師父、同修…
保持「見賢思齊、見不賢內自省」
修行 終就是以【內省自覺】為主軸，
而所經歷的一切。都是體驗。「靜坐常思己過，閒談不論人非」
因此，心的修煉，應與煉氣、煉靈、訓體相輔相成，
神通為用，不著神通。才不致魔考不斷、生活困頓。
最大的神通是清淨圓滿智慧。
就因為人心是多變的，受自己的累世習氣、也受環境所染
因此，需要養成讀經的習慣 經=鏡=淨
讀經可以幫助自己，自淨其意（業）。
觀照自己的一言一行是否合乎正道、不昧因果。一步一步的轉識成智
不得不走靈修路時
如果說靈修是一條最快速、也是最危險的路。
那麼經典就是安全帶
